Читайте также
Речь в Коллеж де Франс 3 мая 1923 года[1]
...Настоящая публикация сопровождается рисунками Ж.Кокто, которые у нас воспроизводятся впервые. (Здесь и далее — прим. автора вступления и перевода.)
Господа, поблагодарив Коллеж де Франс за оказанную мне высокую честь, я хотел бы
Петроград-Ленинград (1923–1927)
Формулы супрематизма*
Если мир — Материя, то это не значит, что он материален Материал возникает тогда, когда появляет<ся> идея-Мир-без идей, Супрематизм без идей, ни в том, ни <в> другом нет материала. Материализм — сверхъестество,
Работы конца 1920-х — начала 1930-х годов
Ответ Л. С. Сосновскому*
К десятой годовщине в «Красной газете» в № 64–27 г. помещено под назв<анием> «Художники — о Революции» очередное [рекламное] объявление ахровского идеолога г<ражданина>1 Сосновского, уведомляющего массы и
Запись конца 1900-х годов*
Загробной жизн<и> не существует совсем, и речи быть не может и мысль <о ней> не зарождается у меня; смерть пресекает жизнь, как меч отделяет туловище от головы.Я говорю здесь в том смысле, что я <живу> как таковой созидающий в том организме
Из записной книжки (около 1924 года)*
Предмета не существует, я только его рисую в пространстве, движение же мое только средство техническое.Если Земля завтра не приходит в свое место, то и не приходит ни в какое другое место.* * *Академизм стремится через усилия свои передать
Запись середины 1920-х годов*
Коммунизм есть сплошная вражда и нарушение покоя, ибо стремится подчинить себе всякую мысль и уничтожить ее.Еще ни одно рабство не знало того рабства, котор<ое> несет коммунизм, ибо жизнь каждого зависит от старейшины
Из записной книжки (около 1927 года)*
Когда рабу предложить свободу, то он ее испугается, ибо не знает, что делать с ней, и не знает себя, своих сил, не знает своего содержания, т<ого>, из чего возможна вся его творческая деятельность. Привыкш<ему> в рабстве видеть
III. Поэзия (1906 — середина 1920-х годов)
«Всякій вечеръ угаснутъ лучи солнца…»*
Всякій вечеръ угаснуть лучи Солнца
Всякій вечеръ прислуги покроютъ коврами зеленый бугоръ
Всякій вечеръ прислуги разложат костры
Всякій вечеръ прислуги приносять фрукты и вина
Всякій вечеръ
[О «неоакадемизме» 1990-х годов в России][118]
Среди различных проявлений постмодернизма в мировой культуре конца ХХ века обращает на себя внимание русское искусство 1990-х годов, точнее петербургское и московское направления так называемого «неоакадемизма», или «новой