Витебск (1919–1922)
Витебск (1919–1922)
Устав государственной творческой артели*
ОБЩЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ
Создание Творческой артели вызвано необходимостью Революц<ионного> жизненного движения поставить все ее области в социальную возможность условия на продуктивную работоспособность и организацию всех сил для единого движения целого творческого организма жизни <так!>.
Вступая в Искусстве-творчестве на путь общей государственной системы, — творческая область должна стать на правильный путь организации. Создание Творческой артели вызвано этой необходимостью, в силу чего в артель должны будут вступить все творческие силы Искусств для создания новотворческих форм Искусства. Для чего творческая артель должна состоять из сил изобретателей, которые смогли бы дать действительно новую форму и обновить новую жизнь, ибо Изобретатель [формы и делает жизнь] — Владыка мира и жизни.
Творческая артель не должна опираться на уже раньше существующие формы Искусства и разного рода вещей, развивая их подобие, а должна ставить себе задачу изобретения нового, ибо, повторяя старое, не может создать новое, чем не двигает жизнь. Базируясь на Искусстве-творчестве, творческая артель не должна обойти движение жизни Искусства современности, его развити<е через течения> Кубизма, футуризма. Супрематизма, и в основу своей лаборатории <она должна> положить кубизм, футуризм, Супрематизм как современные системы экономического движения, совершенствуя дальнейшее в жизни его развитие как текущей живой силы, двигая свое через них новое, <новые> изобретения.
Организация творческой артели должна стать на коллективную дорогу, и всякая личность в ней должна развиваться в системе целого миро-движения и в частности нашей современной жизни. План и система и экономия форм — ее главное основание и база, ибо в этом полное единство жизнедвижения остальных его <миродвижения> Искусств. Творческая артель изобретателей никоим образом не должна становиться на путь, указанный обиходным условиям жизни, т. е. она не идет на предложения текущей жизни <и> ее членов на воспроизведение старых форм изъяснения лишь потому, что старые формы понятны и ясны народу, <что> народные массы уже привыкли к ним, а потому необходимо их продолжать. Творческая артель стоит на абсолютно новой возможности форм строения жизни и принимает в свое [тело] <свои> организации только членов, стоящих на точке коллективно<ого> развития системы Искусств и введении ее в экономическое совершенство жизни. Приступая к созданию Устава, комиссия находит, что творческая артель является ответственной организацией, и, принимая во внимание местные силы, могущие образовать таковую, находит, что первым ядром — основой артели должны стать тов. Шагал, Лисицкий, Ермолаева, Якерсон, Коган и Малевич.
К. Малевич
Вхожд<ение> нов<ых членов должно приниматься> единогласно.
[При] распред<елении> работ в основе леж<ит> стро<гая> очередь, работа производится единолично и группой, группов<ые> раб<оты> исполняются> по выработ<анному> плану группой.
Касса общая.
СОСТАВ ТВОР<ЧЕСКОЙ> АРТЕЛИ
Т<ворческая> Артель состоит из членов.
I
Творческая артель состоит из Творцов-Изобретателей.
II
Вступление в члены артели совершается тогда, когда желающий поступить в нее подтвердит свое право изобретением системы направления или совершенства текущей системы Искусства в новообразовании ее формы, представ<ив> проект творческой работы.
III
Вступивший член в твор<ческую> артель подписывает общее положение твор<ческой> артели.
IV
Выход члена из тв<орческой> артели совершает<ся> после подачи предварительно заявления.
V
Члены Твор<ческой> Артели, нарушающие общее положение артели, исключаются из состава общ<им> собранием при 2/3 общего числа членов.
Внутр<енний> распорядок1
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Переписка К. С. Малевича и Эль Лисицкого (1922–1925)*
Переписка К. С. Малевича и Эль Лисицкого (1922–1925)* 1. Лисицкий — Малевичу из Берлина в Витебск 25 февраля 1922 года1.Дорогой Казимир Северинович, давно уж каждый день я хотел Вам писать, а вот наконец только сейчас это делаю. Мне трудно и не могу описывать мою жизнь за это время,
1. Лисицкий — Малевичу из Берлина в Витебск
1. Лисицкий — Малевичу из Берлина в Витебск 25 февраля 1922 года1.Дорогой Казимир Северинович, давно уж каждый день я хотел Вам писать, а вот наконец только сейчас это делаю. Мне трудно и не могу описывать мою жизнь за это время, что мы расстались. Не так мы живем, как знаем,
12. (Из Витебска в Москву, 11 февраля 1922 года)
12. (Из Витебска в Москву, 11 февраля 1922 года) Дорогой Михаил Осипович.Давно я Вам не писал, Вы тоже и мне ничего не писали; был тогда а Москве, но тоже неудачно, хотел поделиться своей заметкой «Бог не скинут»53. Сейчас же я написал самую большую записку «Супрематизм как
7.11.1919 г
7.11.1919 г Из Витебска в Москву,7 ноября 1919 года.Многоуважаемый Михаил Осипович.Не удалось мне с Вами увидеться, очень скоро пришлось собраться и уехать в Витебск; последний производит на меня впечатление ссылки; совершенно неожиданно приехали люди <из> Витебска, вытащили
14.11.1919 г
14.11.1919 г Из Витебска в Москву,14 ноября 1919 года.Многоуважаемый Михаил Осипович.Комната, в которой живу, имеет <такой> вид, что получаешь впечатление сидения в Москве; в ней нет ничего, что бы могло напомнить глухую провинцию, но когда выйдешь на улицу, все заговорит о том,
18.11.1919 г
18.11.1919 г Из Витебска в Москву,18 ноября 1919 года.Многоуважаемый Михаил Осипович.Засыпаю Вас письмами; Витебск — город, не дающий покоя, — казалось, что глушь провинциальная есть глушь, место, где ни эха, ни звука, ни шороха, ни шепота.Все тишайшим образом пробирается в
21.12.1919 г
21.12.1919 г Из Витебска в Москву,21 декабря 1919 года.[97]Многоуважаемый Михаил Осипович!Немного о «здешнем». Я писал Вам о своей лекции, которая была непонятна аудитории.Кое-что из нее Вы прочтете в моей книжечке «О новых системах в Искусстве», за исключением первой части, где
11.02.1922 г
11.02.1922 г Из Витебска в Москву,11 февраля 1922 года.Дорогой Михаил Осипович.Давно я Вам не писал, Вы тоже и мне ничего не писали; был тогда в Москве, но тоже неудачно, хотел поделиться своей заметкой «Бог не скинут»[138]. Сейчас же я написал самую большую записку «Супрематизм как
Эль Лисицкому (1922–1925)
Эль Лисицкому (1922–1925) 4.07.1922 г Из Витебска в Берлин,4 июля 1922.Лазарь Маркович,Вы не понимаете моего молчания; ведь, дела меняются, то сидишь, то ходишь; раньше все только ходил. Сил нет, чтобы пересмотреть свои работы.Очень бы Ваш гонорар меня поддержал[175]. Например. За
4.07.1922 г
4.07.1922 г Из Витебска в Берлин,4 июля 1922.Лазарь Маркович,Вы не понимаете моего молчания; ведь, дела меняются, то сидишь, то ходишь; раньше все только ходил. Сил нет, чтобы пересмотреть свои работы.Очень бы Ваш гонорар меня поддержал[175]. Например. За квадрат бы прислали «ару», за
1. Витебск
1. Витебск Марк Шагал, получивший при рождении имя Моше (Мовша), появился на свет в Песковатиках — бедном районе белорусского города Витебска (с населением 65 тысяч человек) 6 июля 1887 года (хотя сам уверял потом, что 7-го, поскольку «семь» было его любимым числом).
5. Возвращение в Витебск
5. Возвращение в Витебск В Витебске Шагал с головой окунулся в политику — чего не делал ни до, ни после. Первой его мыслью было выкинуть из головы Ленина и Троцкого и вернуться к привычной богемной жизни. По его словам, он «мог бы сутками не есть и сидеть где-нибудь около
ВИТЕБСК
ВИТЕБСК «Многоуважаемый Михаил Осипович! — пишет Малевич Гершензону 7 ноября 1919 года. — Не удалось мне с Вами увидеться, очень скоро пришлось собраться и уехать в Витебск; последний производит на меня впечатление ссылки; совершенно неожиданно приехали люди из Витебска,