Глава 10

225. Psalm Book (Allberry, 1938) (Псалтырь), p.59:17.

226. Psalm Book (Allberry 1938) (Псалтырь), p.178:25-26.

227. Psalm Book (Allberry 1938) (Псалтырь), p.139:19-24.

228. Cm.: Roche, 1947, p.122f; Stoyanov, 1994, p.193,194f (более подробно о катарах-беженцах из Лангедока и других областей Западной Европы).

229. О боснийских надгробиях см. статью Венцель (Wenzel), написанную в 1962 году. С точки зрения автора, лишь незначительная часть надгробий была катарской.

230. Fine, 1975, p.260ff. (также см. главу 11 данной книги).

231. См.: Papasov, 1983, р.154 — статистические данные о надгробиях; p.156ff — о слушателях и посвященных.

232. См.: Nelli, 1966, р.117.

233. Guiraud, 1935, p.284ff.

234. См.: Nelli, 1966 (p.16f); Soloviev, 1949 (p.57) и 1954 (p. 103).

235. Langdon, 1964,150.

236. Le Coq, 1923,26.

237. О местах расположения стел — «Signalisations de Sepultures et Steles Discoidales, Ve-XIXe Siecles», Actes des Journees de Carcassonne

(4-5-6 сентября 1987), Carcassonne, 1990; J.M. Miro i Rosinach, Esteles Funeraries Discoidals de la Segarra, Barcelona, 1986. Также о кельтских крестах см.: J. Streit, Sun and Cross (Солнце и Крест), Edinburgh, 1993.

238. Guiraud, 1935,293.

239. Bayley, 1988, p.261; Goblet d'Alviella, 1894, p.179f.

240. Надпись на кириллице (используемой только Греческой православной церковью и патаренами боснийской церкви): «Это крест на могиле Свиетко Дражичика, который ушел, покинув земные страдания...» Перевод на английский выполнен с немецкой версии — C.Truhelka, «Altbosnische Inschriften», Wissen-schaftliche Mittheilungen aus Bosnien und der Herzegovina V, 1897, p.293.

241. Cm.: The Vision of Isaiah (Видение Исайи) Wakefield & Evans, 1969, p.449ff.

242. Протоколы инквизиции — см.: Bonacursus, A Description of the Catharist Heresy (Описание катарской ереси) 1176-90 (Wakefield & Evans, 1969, p.173), Moneta, Summa, c.1241 (Wakefield & Evans, 1969, p.308f and 318). Cm.: The Vision of Isaiah (Видение Исайи). Цит. по: Wakefield & Evans, 1969, p.450.

243. Тоннель света в венецианской работе Босха также упоминает Толь-нэ, трактуя его как манихейскую духовную колонну (иное название), но он не приходит к выводу на этом основании, что Босх принадлежал к манихеям или катарам (Tolnay, 1966,354).

244. Duvernoy, 1976, p.98f; Loos, 1974, p.91.