Афоризмы (около 1918 года)*

Афоризмы (около 1918 года)^*

Ставьте на месте святом новую святыню — машину.

Через икону мы идем к вечному безжизненному покою (ожид<ание> неба), через машину к вечному бегу по клокочущим далям пространства.

Читайте также

Вокруг «Супремуса» (1916–1918) Записка о расширении сознания, о цвете, о молодых поэтах* Не знаю, уменьшилась ли земля1 или увеличилось сознание нашего творчества.Но знаю, что рамки Искусства расширились за пределы земли.Все те, через сознание которых проходят живые токи,

Эпоха «Анархии» (1918) «Ваши вопросы…»* Ваши вопросы застали меня в то время, когда я не думаю о том «Что?» и «Почему?».Остался один вопрос у меня пред всякой работой моей, «КАК?».Но Ваши вопросы заставили меня вернуться к моему юношеству.В годы юности моей, когда ходил на

Петроград-Москва (1918–1919) Заметки («По мере упорядочения Социалистического уклада жизни…»)* По мере упорядочения Социалистического уклада жизни равномерно начинает выступать жизнь Искусства.Нам, защитникам новых идей в Искусстве, выдержавшим борьбу с общественным

Запись около 1914 года* Мы провозглашаем пустоголовых. И не желаем делать с<о> своей головы мусор<ный> ящик.* * *У современных талантливых писателей Брюсов<а>, Бальмон<та>, Андреева, Горького, Анатол<я> Франса, Кнут<а> Гамсуна и и<м> подоб<ных>, а также

Из записной книжки (около 1924 года)* Предмета не существует, я только его рисую в пространстве, движение же мое только средство техническое.Если Земля завтра не приходит в свое место, то и не приходит ни в какое другое место.* * *Академизм стремится через усилия свои передать

Лозунги-афоризмы (около 1924 года)* Борьба с чистым Искусством есть борьба против обновления предметов художественного быта.Только через чистые Искусства мы можем сделать художествен<ное> оформление вещей нового быта.Тот, кто против чистого Искусства — тот против

Из записной книжки (около 1927 года)* Когда рабу предложить свободу, то он ее испугается, ибо не знает, что делать с ней, и не знает себя, своих сил, не знает своего содержания, т<ого>, из чего возможна вся его творческая деятельность. Привыкш<ему> в рабстве видеть

Надпись на рисунке (около 1930 года)* Только в свободе ощущенийМы можем находить новые

1. (Из Москвы в Москву 6 (19 нового стиля) апреля 1918 года) Многоуважаемый Михаил Осипович.Как-то не могу к Вам собраться, хотя бываю недалеко. Сейчас приехал в Москву, и опять не хватает времени. Вообще постараюсь пореже бывать в Москве. В особенности после набега на анархию,

Густав Климт (1862–1918) Поцелуй 1908. Музей истории искусств, ВенаКлимт стал законодателем мод в мировой живописи начала XX века. В 1897 году вместе со своими единомышленниками он основал венский Сецес сион — группу, в которую вошли яркие представители австрийского «модерна», и

М.О. Гершензону (1918–1924)* 6/19.04.1918 г Из Москвы в Москву,6 (19 нового стиля) апреля 1918 года.Многоуважаемый Михаил Осипович.Как-то не могу к Вам собраться, хотя бываю недалеко. Сейчас приехал в Москву, и опять не хватает времени. Вообще постараюсь пореже бывать в Москве. В

6/19.04.1918 г Из Москвы в Москву,6 (19 нового стиля) апреля 1918 года.Многоуважаемый Михаил Осипович.Как-то не могу к Вам собраться, хотя бываю недалеко. Сейчас приехал в Москву, и опять не хватает времени. Вообще постараюсь пореже бывать в Москве. В особенности после набега на

Афоризмы Если вдруг вы стали для кого-то плохим, значит, много хорошего было сделано для этого человека. Критикессы – амазонки в климаксе. Лучше быть хорошим человеком, «ругающимся матом», чем тихой, воспитанной тварью. Здоровье – это когда у вас каждый день болит в

Фердинанд Ходлер (1853–1918) Композиция «Выступление Йенских студентов в 1813 году», украшающая стены университета в Йене, принесла Ходлеру всеобщее признание. В годы Первой мировой войны художник поставил свою подпись на документе, выражающем протест против бомбежек