1. О понятии культуры
1. О понятии культуры
Для начала изложу свое понимание культуры, ее внутренней сути и внешних проявлений, а также понимание бескультурных и антикультурных явлений.
Культура (или ее отсутствие) отражает как внутреннее состояние каждого явления, так и его связь с остальным миром. Каждое явление мира состоит из ряда частей и потоков энергии в них и между ними. Культура — это такое состояние явления, когда все его части и энергетические потоки гармонично согласуются между собой и с энергетическими потоками внешнего мира. В результате все они действуют в направлении одной цели, не происходит ненужных противоборств между ними. И поэтому культурное состояние явления приводит к гармоничному развитию самого явления и явлений мира вокруг него.
Бескультурным является такое состояние явления, когда его части и энергетические потоки недостаточно согласованы между собой и с потоками энергии окружающего мира, что приводит к нарушению внутренней гармонии явления. При достаточно сильной несогласованности внутренних энергетических потоков явления может произойти его полное разрушение.
Антикультурным является такое состояние явления, когда внутренне согласованное явление направляет свои действия на разрушение и уничтожение как гармонии внешнего мира, так и своей собственной.
Приведем примеры культурных явлений. Движение транспорта на дорогах согласовано правилами дорожного движения. Действия различных органов человеческого организма согласованы через мозг с другими органами и всем организмом. Человек, обладая мощными научно-техническими средствами, направляет их на повышение гармонии окружающей природы: тушит стихийно возникающие лесные пожары, производит лесные насаждения на выгоревших местах, помогает выжить животным во время стихийных бедствий.
Примеры соответствующих бескультурных явлений. При недостаточной согласованности действий водителей транспорта правилами дорожного движения возникают нарушения гармонии — аварии на дорогах. При нарушении согласованной деятельности органов в организме человека возникают болезни. При бескультурном состоянии человек сам может создавать лесные пожары и другие бедствия, нарушающие гармонию окружающей природы.
Соответствующие антикультурные явления таковы. Если по дорогам будут двигаться группы транспорта, упорядоченные внутри себя и не подчиняющиеся правилам дорожного движения, то получатся огромные аварии при столкновении этих групп транспорта. Если разные органы человеческого организма при своей большой внутренней согласованности станут работать друг против друга, то организм погибнет. То же самое будет, если один народ будет систематически жить за счет разрушения гармонии других народов, или за счет разрушения гармонии окружающей природы, специально беря из нее столько, что она не успевает восстановиться. Так может возникнуть пустыня.
Исходя из всего сказанного, человеческой культурой является состояние гармоничной согласованности человека внутри себя и с окружающим миром, приводящее к гармоничному развитию человека и явлений мира вокруг него.
Рассмотрим отношение авторской песни и рока к утверждению человеческой культуры.
Авторская песня изначально культурна, так как направляет энергию своих последователей на осознание нравственных высот человеческой культуры, на совершение пути к ним, на созидание культурных ценностей, дающих возможность развития в русле культуры все новым людям, на созидание доброго творческого содружества людей — то есть на согласование человека и человеческого общества с едиными нравственными законами жизни. Увеличение творческой энергии людей в авторской песне приводит ко все большему созиданию гармонии как самих людей, так и мира вокруг них.
Приведем цитаты из песен основоположников авторской песни.
Булат Окуджава:
Совесть, благородство и достоинство —
Вот оно, святое наше воинство.
Протяни к нему свою ладонь.
За него не страшно и в огонь.
А душа, уж это точно, ежели обожжена,
Справедливей, милосерднее и праведней она.
Владимир Высоцкий:
Мы все впередсмотрящие, все начали с азов,
И если у кого-то невезение,
Меняем курс, идем на СОС, как там, в горах, на зов —
На помощь, прерывая восхождение.
Там и звуки, и краски не те,
Только мне выбирать не приходится:
Очень нужен я там, в темноте,
Ничего — распогодится.
Юрий Визбор:
Моя надежда на того,
Кто, не присвоив ничего,
Свое святое естество
Сберег в дворцах или в бараках.
Владимир Ланцберг:
И ничего нам не списать
Ни на судьбу, ни даже на погоду,
Коль жребий нашему музвзводу
Сей мир от грохота спасать.
Рок изначально антикультурен, так как вызывает энергию в своих последователях любыми доступными способами, в том числе совершающими насилие над гармонией человека и окружающего мира, разрушающими ее — грубой оглушающей музыкой, агрессивными пронзительными образами. Делается это с единственной целью: еще и еще раз получить возможность почувствовать себя на гребне энергетической волны, не заботясь о качестве такой энергии и о том, куда дальше направится эта волна и какое действие совершит. Все это слишком родственно наркомании, где эйфория вызывается неестественным воздействием на организм с помощью химических веществ. В результате вызванные рок-песнями волны энергии (чаще всего низкие по содержанию), не согласованные с гармонией человека и окружающего мира, производят в них разрушение (что уже многократно доказано научными исследованиями).[44] При сильном увеличении таких энергий гармония в человеке разрушается настолько, что он не выдерживает и в ряде случаев кончает жизнь самоубийством (суицид).[45]
Это очень показательное сопоставление результата увеличения движущей энергии в авторской песне и в роке: в авторской песне при увеличении творческой энергии происходит все большее созидание гармонии, в роке — все большее ее разрушение.
Конечно, и среда авторской песни, и среда рока неоднородна. В обоих этих течениях наблюдаются отклонения конкретных людей в те или иные стороны. Но в каждом явлении — и в авторской песне, и в роке в том числе — имеет определяющее значение внутренняя суть, основная идея, или, если выражаться музыковедческими терминами, генеральная интонация явления, на которой явление строится и которая определяет его внутренний характер и внешние формы проявления. Так, антикультурная генеральная интонация рока создает постоянное присутствие в нем идеи сатанизма, явлений наркомании и суицида. В то время как культурная генеральная интонация авторской песни никогда не допускала присутствия таких явлений в своей среде. Этот пример говорит о нравственной несовместимости авторской песни и рока, их противоположности по генеральной интонации, внутренней сути, по отношению к утверждению человеческой культуры.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
КАФКА В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРЫ ПРОДОЛЖЕНИЕ
КАФКА В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРЫ ПРОДОЛЖЕНИЕ Я увожу к отверженным селеньям, Я увожу сквозь вековечный стон, Я увожу к погибшим поколеньям. Данте Кафка — это сверхчеловеческий протест против нечеловечности, протест, восходящий к скепсису Аристофана, Лукиана, Данте,
КАФКА В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРЫ ОКОНЧАНИЕ
КАФКА В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРЫ ОКОНЧАНИЕ Кафка, Джойс, Беккет… Как говорил Адорно, в их искусстве звенит час, пробитый миром…Я царь, я раб, я бог, я червь — восклицает Державин. Человек существо, равно способное на критику чистого разума и людоедство, вторит ему великий
СТРАНА ДРЕВНЕЙ КУЛЬТУРЫ
СТРАНА ДРЕВНЕЙ КУЛЬТУРЫ Когда в 1885 году Николай Дадиани — внук знаменитого грузинского поэта Александра Чавчавадзе — вместе со своей уникальной библиотекой передал в дар национальному музею в Тбилиси хранившуюся в его семье древнюю грузинскую рукопись, никто не мог
1. О понятии индивидуальной внутренней направленности
1. О понятии индивидуальной внутренней направленности Индивидуальная внутренняя направленность — это существующая объективно (не зависимо от внешних воздействий) настроенность сознания человека на гармонию определенного внутреннего состояния и виды созидательной
1. Искусство гальштатской и латенской культуры
1. Искусство гальштатской и латенской культуры Начиная говорить о доисторическом искусстве севера Европы, мы должны от обзора высоких, свободных и зрелых созданий искусства вернуться еще раз к рассмотрению произведений гораздо менее совершенных и примитивных.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ ЖИЗНЬ ПРИ ДВОРЕ И РАЗВИТИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ ЖИЗНЬ ПРИ ДВОРЕ И РАЗВИТИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ АССИМИЛЯЦИЯ БУДДИЗМАПериод Хэйан, который последовал за периодом Нара, распространился на четыре столетия, начиная со времени утверждения столицы в Хэйан-кио (сегодняшний Киото) в 794 году вплоть до падения
ГЛАВА СЕДЬМАЯ РАЗВИТИЕ ГОРОДОВ И РОЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ ГОРОЖАН
ГЛАВА СЕДЬМАЯ РАЗВИТИЕ ГОРОДОВ И РОЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ ГОРОЖАН Род Токугава, который принял правление от рода Тоётоми, переместил Сёгунатэ в Эдо (нынешний Токио). С его поддержкой учений и искусств центр культуры также вскоре переместился в Эдо. Период Эдо длился начиная с
Парк культуры и отдыха имени М. Горького
Парк культуры и отдыха имени М. Горького В центре Москвы несколько месяцев спустя героиня попрощается на время со своей мечтой. Финальная прогулка перед расставанием происходит на набережной Яузы (там она гуляет вместе с героем Александра Михайлова) и мельком – в Парке
Разрушение древесины в памятниках истории и культуры
Разрушение древесины в памятниках истории и культуры Известно несколько механизмов разрушения древесины. Одним из самых опасных для памятников истории и культуры является разрушение древесины под воздействием животных паразитов, которые разрушают ее механически