«Я начало всего…»*

«Я начало всего…»^*

1913 год

Под Я разумеется человек

Я Начало всего, ибо в сознании моем

Создаются миры.

Я ищу Бога я ищу в себе себя.

Бог всевидящий всезнающий всесильный

будущее совершенство интуиции как вселенского мирового

Сверхразума.

Я ищу Бога ищу своего лика, я уже начертил его силуэт

и стремлюсь воплотить себя.

И разум мой служит мне тропинкою к тому, что

очерчено интуицией.

* * *

Лицо мое смеется и смех тяжит мудрость

Судорогою лица. Этим разделяюсь с природою, ибо

она не улыбается, нет гримасы смеха, она

совершеннее.

«Я» начало великое. Охвачу ли лицо свое

Мудростью вселенного блеска.

Светятся и мерцают звезды в лице моем

возрождая огонь мудрости.

В море глаз твоих темные острова окованы

кольцом в память рабства

Разорву их, ибо мудрость внутри темного острова

как источник живого.

Я ношу оболочку, сохраняющую совершенство мое в Боге

Глаза мои через цепь колец видят мир, который

есть лестница моей мудрости

Так по лестнице познания я узнаю то, что сохранено

во мне и что отбросив в пространство дорог для познания.

Но то, что познаю, есть результат мудрости,

а познание мое — подножие лестницы моей

* * *

Старайся не повторять себя, ни в иконе, ни

в картине, ни в слове. Если что либо в действе

твоем напоминает тебе уже деяйное прошлое

и говорит мне голос нового рождения:

Сотри, замолчи, туши скорее, если это огонь,

Чтобы легче были подолы мысли твоих

и не заржавели.

Чтобы услыхать дыхание нового дня в пустыне,

Очисть слух свой и сотри старые дни, ибо

только тогда ты будешь чувствительный и белый ибо

в мудрость темным, лежат на платье твоем

и дыханием волны изчертится тебе новое,

Мысль твоя сейчас воспримет очертания и наложит

печать поступи твоей.

* * *

Разум, первое образование лика человека

Интуиция — смутное образование второго лика

нового образования будущего человека. Но предопределяется

в глубине времени начало третье,

которое завершит собою целое звено мирового строения

от него ничто не скроется и многомильонные страницы

мира будут читаться сразу, ни одна деталь не ускользнет

из будущего черепа сверхмудрости.

но то, что сейчас в тайне, будет яснее солнца.

* * *

Бог как Троица, в таком виде обрисовался

в одной части людей. Бог Бог Сын и Бог Дух

Бог — нечто, не виденное, непостижимое, — тайна,

которая создала природу, и которая

должна идти к нему через сына Бога бывшего

среди нас. Но Дух святой над ними. Небо место

пребывания триликого Бога.

В этом грубом рассказе нашего разума

не кроется ли предчувствие того

что в сыне — есть человек, который стремится

к Богу т. е. к новому своему лику, и новому

Миру. Дух святой — не будет ли третье состояние

человека, перевоплотившегося в нематериальное

будущее, где как в царстве небесном не нужно

будет ничто из мира сего.

* * *

??В легендах и сказаниях мы стремимся удалить

с себя груз тела, облегчить себя, для этого рисуем себе сверх

образ, и формы жизни его, чтобы через него перевоплотить

себя.

??Легенда о Христе рисует образ и жизнь его в такой

форме, что признан за Бога сына, как говорили пророки

распятый на кресте пострадавший за нас (но это в сторону)

взят на небо, т. е. в другое бытие. Но дух его летал

и вернулся в третий день к телу своему. Очевидно

в интуитивных предчувствиях человечество не нашло

другие формы для облачения духа, как только воплотить

опять в тело и вместе с ним вознестись на небо.

??Но это только устремления, а субъекты на долю которых

выпало быть свыше других лишь отдельные ступени

к отдаленному будущему.

??И многое в легендах и рассказах людей существует

нагромождение обстановки, которая

к делу не относится

но многое путает, и зачастую обстановку принимает

за настоящее.

??В данном случае небо, ангелы молитвы — все это обстановка

Так как на самом деле перевоплощение мира совершается

здесь в неустанной работе и движении, сбрасывая с себя

мир прошлого.

??Христос воскрес, и ушел в небо, с начала предал

живой дух свой Богу отцу, который через три дня вернулся

и вместе с телом вознес.

??Отсюда и предположение, что и мы в день страшного

Суда воскреснем дух наш вернется и возьмет свое бренное

тело. Святые пойдут в небо грешники в пекло.

Так закончится жизнь наша на земле.

Все эти предположения есть загромождения, за которыми

мы не можем видеть перевоплощения на земле. Но в отдаленном

видятся сказания нематериальны первых основ — я мечтаю

ехать, но еще не еду и когда нематериально<е>

приближается к реальному становится телом

так что нематериальность дух-первоосновы прозрачна

становится материальной

??Христос умер и дух его не возвратился больше

к телу его, но построил себе другое: церковь —

из катакомб развившееся в роскошные храмы.

??Христос преобразился в церковь, и церковь новая его

оболочка. Прожившая уже 2000 лет, и может быть проживет еще больше.

??Бессмертный Бог.