«Я начало всего…»*
«Я начало всего…»*
1913 год
Под Я разумеется человек
Я Начало всего, ибо в сознании моем
Создаются миры.
Я ищу Бога я ищу в себе себя.
Бог всевидящий всезнающий всесильный
будущее совершенство интуиции как вселенского мирового
Сверхразума.
Я ищу Бога ищу своего лика, я уже начертил его силуэт
и стремлюсь воплотить себя.
И разум мой служит мне тропинкою к тому, что
очерчено интуицией.
* * *
Лицо мое смеется и смех тяжит мудрость
Судорогою лица. Этим разделяюсь с природою, ибо
она не улыбается, нет гримасы смеха, она
совершеннее.
«Я» начало великое. Охвачу ли лицо свое
Мудростью вселенного блеска.
Светятся и мерцают звезды в лице моем
возрождая огонь мудрости.
В море глаз твоих темные острова окованы
кольцом в память рабства
Разорву их, ибо мудрость внутри темного острова
как источник живого.
Я ношу оболочку, сохраняющую совершенство мое в Боге
Глаза мои через цепь колец видят мир, который
есть лестница моей мудрости
Так по лестнице познания я узнаю то, что сохранено
во мне и что отбросив в пространство дорог для познания.
Но то, что познаю, есть результат мудрости,
а познание мое — подножие лестницы моей
* * *
Старайся не повторять себя, ни в иконе, ни
в картине, ни в слове. Если что либо в действе
твоем напоминает тебе уже деяйное прошлое
и говорит мне голос нового рождения:
Сотри, замолчи, туши скорее, если это огонь,
Чтобы легче были подолы мысли твоих
и не заржавели.
Чтобы услыхать дыхание нового дня в пустыне,
Очисть слух свой и сотри старые дни, ибо
только тогда ты будешь чувствительный и белый ибо
в мудрость темным, лежат на платье твоем
и дыханием волны изчертится тебе новое,
Мысль твоя сейчас воспримет очертания и наложит
печать поступи твоей.
* * *
Разум, первое образование лика человека
Интуиция — смутное образование второго лика
нового образования будущего человека. Но предопределяется
в глубине времени начало третье,
которое завершит собою целое звено мирового строения
от него ничто не скроется и многомильонные страницы
мира будут читаться сразу, ни одна деталь не ускользнет
из будущего черепа сверхмудрости.
но то, что сейчас в тайне, будет яснее солнца.
* * *
Бог как Троица, в таком виде обрисовался
в одной части людей. Бог Бог Сын и Бог Дух
Бог — нечто, не виденное, непостижимое, — тайна,
которая создала природу, и которая
должна идти к нему через сына Бога бывшего
среди нас. Но Дух святой над ними. Небо место
пребывания триликого Бога.
В этом грубом рассказе нашего разума
не кроется ли предчувствие того
что в сыне — есть человек, который стремится
к Богу т. е. к новому своему лику, и новому
Миру. Дух святой — не будет ли третье состояние
человека, перевоплотившегося в нематериальное
будущее, где как в царстве небесном не нужно
будет ничто из мира сего.
* * *
??В легендах и сказаниях мы стремимся удалить
с себя груз тела, облегчить себя, для этого рисуем себе сверх
образ, и формы жизни его, чтобы через него перевоплотить
себя.
??Легенда о Христе рисует образ и жизнь его в такой
форме, что признан за Бога сына, как говорили пророки
распятый на кресте пострадавший за нас (но это в сторону)
взят на небо, т. е. в другое бытие. Но дух его летал
и вернулся в третий день к телу своему. Очевидно
в интуитивных предчувствиях человечество не нашло
другие формы для облачения духа, как только воплотить
опять в тело и вместе с ним вознестись на небо.
??Но это только устремления, а субъекты на долю которых
выпало быть свыше других лишь отдельные ступени
к отдаленному будущему.
??И многое в легендах и рассказах людей существует
нагромождение обстановки, которая
к делу не относится
но многое путает, и зачастую обстановку принимает
за настоящее.
??В данном случае небо, ангелы молитвы — все это обстановка
Так как на самом деле перевоплощение мира совершается
здесь в неустанной работе и движении, сбрасывая с себя
мир прошлого.
??Христос воскрес, и ушел в небо, с начала предал
живой дух свой Богу отцу, который через три дня вернулся
и вместе с телом вознес.
??Отсюда и предположение, что и мы в день страшного
Суда воскреснем дух наш вернется и возьмет свое бренное
тело. Святые пойдут в небо грешники в пекло.
Так закончится жизнь наша на земле.
Все эти предположения есть загромождения, за которыми
мы не можем видеть перевоплощения на земле. Но в отдаленном
видятся сказания нематериальны первых основ — я мечтаю
ехать, но еще не еду и когда нематериально<е>
приближается к реальному становится телом
так что нематериальность дух-первоосновы прозрачна
становится материальной
??Христос умер и дух его не возвратился больше
к телу его, но построил себе другое: церковь —
из катакомб развившееся в роскошные храмы.
??Христос преобразился в церковь, и церковь новая его
оболочка. Прожившая уже 2000 лет, и может быть проживет еще больше.
??Бессмертный Бог.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.